 |  |
| ||||||
| رسائل الوسائط | حالة مزاجي | الرسائل النصيه |
| التسجيل | التعليمـــات | قائمة الأعضاء | المجموعات الإجتماعية | التقويم | البحث | مشاركات اليوم | اجعل كافة الأقسام مقروءة |
| المغتربين | المهجر | الحنين الى الوطن غربة - اغتراب - مغتربين - مهجر - هجرة - عراقيين في المهجر - احوال المغتربين - معاناة المغتربين - الوطن - الحرية |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2011-12-30, 08:45 PM
| مشاركة رقم: 9 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| تمت كتابة الموضوع بإسم :
جريح بغداد المنتدى :
المغتربين | المهجر | الحنين الى الوطن  رد: شوفو تاريخه وشوفو اصله اشكد حلو وشكد غالي هذا العراق
أغلب المدارس والجامعات حكومية ونادرا ماتتواجد مدارس خاصة يعتبر نظام التعليم في العراق صارما للغاية حيث تمنع الغيابات دون أعذار ويمنع الهروب أثناء الدوام ومن يفعلها ذلك فإما أن يفصل من المدرسة أو يعاقب في اليوم التالي. يبدأ الدوام الساعة 8 صباحا حيث يتجمع الطلاب في ساحة المدرسة ويقوم المدير أو المديرة بالقاء خطبة صباحية يومية تستمر حوالي نصف ساعة وبعدها تبدأ الدروس يستمر الدوام حوالي 6 ساعات أي بمعدل سبع إلى ستة دروس يوميا ما عدا يومي الجمعة والسبت حيث تعتبر عطل رسمية. ويجود بين كل درسين استراحة تصل إلى ربع ساعة ومدة الدرس الواحد 45. دقيقة يبدأ الدوام الرسمي في نهاية شهر أيلول وينتهي في شهر حزيران . المرحلة الابتدائية تتكون من ستة صفوف من الصف الأول حتى الصف السادس وتستمر 6 سنين يتم تسجيل الطفل بعمر 6 سنوات الزاميا الدرجات من صف أول ابتدائي إلى الرابع ابتدائي لاتزيد عن 10 اي أعلى درجة هي 10 يبدا الطالب يدرس نفس المواد من صف أول حتى الرابع وهي المواد الأساسية: التربية الإسلامية ..اللغة العربية .. العلوم.. الرياضيات , المواد الثانوية: التربية الفنية.. النشيد والموسيقى .. التربية الرياضية .. والتربية الاسرية , وتجرى امتحانات شهرية لكل المواد وعلى كل مادة 10 درجات اي مجموعها 80 درجة وفي نهاية كل شهر توزع على الطلاب النتائج على شكل بطاقات تظهر بها درجة الطالب على كل مادة وفي شهر يناير تجرى امتحانات نصف السنة وبعدها اجازة اسبوعين ويبدا بعد نهاية الاجازة الفصل الثاني مع امتحانات شهرية ثانية وفي شهر مايو تجرى امتحانات نهاية السنة وتكون امتحانات نهاية ونصف السنة للصفوف من الأول حتى الثالث امتحانات شفوية وبعدها اجازة حوالي 3 أشهر حتى شهر سبتمبر , اما الصف الرابع فيعتبر انتقالي حيث تزداد المواد إلى 10 مواد تضاف لها مادتين هما التربية الزراعية والتربية الوطنية وبهذا يكون مجموع الدرجات 100 درجة لكن الفرق هو امتحانات نصف السنة واخر السنة تكون تحريرية لمادتين اللغة العربية والرياضيات والباقي شفهي , اما في الصف الخامس فيختلف الوضع كثيرا حيث تزداد المواد إلى 13 مادة حيث تضاف كل من الجغرافية والتاريخ واللغة الإنكليزية و تكون الدرجة على المادة الواحدة 100 حيث المجموع 1300 وتكون جميع الامتحانات تحريرية , اما الصف السادس فهو لايختلف عن الذي قبله لكن بفارق ان السادس امتحانات نهاية السنة تكون وزارية وعلى الطالب ان يحقق معدل جيد لتمكنه من دخول المرحلة ما بعد الابتدائية . المرحلة المتوسطة هي بعد المرحلة الابتدائية وتتكون من 3 سنين (الأول متوسط ..الثاني متوسط ..الثالث متوسط) وتنقسم إلى 3 فصول كل شهرين فصل ما يمز هذه المرحلة وجود قرار الاعفاء للصفين الأول والثاني حيث يستطيع الطالب ان لا يمتحن المادة التي اخذ بها فوق 90 في كل من الفصل الأول ونصف السنة , في الصف الثاني تزداد المواد حيث تنقسم مادة العلوم إلى ثلاث ( كيمياء وفيزياء واحياء) وعلى كل مادة 100 درجة حيث يكون المجموع 1500 درجة , اما في الصف الثالث فقرار الاعفاء لا يشمل طلابه وذلك لكونه مرحلة منتهية وامتحان وزاري على الطالب ان ياخذ معدل جيد ليتمكن من الاستمرار والدخول للمرحلة الاعدادية . المرحلة الاعدادية تبدا من الصف الرابع الاعدادي وتتكون من 3 مراحل ( رابع.. خامس.. سادس.. اعدادي) في الصف الرابع يختار الطالب اما الدراسة العلمية أو الادبية وتزداد المواد الدراسية فيه حيث تتوسع العلوم والرياضيات واللغة الإنكليزية. تليها الصف الخامس فتكون مكملة للمشوار الذي أبتدأ به , وتليها الصف السادس حيث يعتبر أهم مرحلة في التعليم واهم مرحلة في عمر الإنسان حيث تحدد مصيره في نهاية السنة امتحانات وزارية على الطالب امتحانها و المعدل الذي يحققه فيها تحدد له الكلية أو الجامعة التي يدرس بها . ونعم نسبة القادرين على القراءة والكتابة نسبة القادرين على القراءة والكتابة بالبلد : ؟؟% الذكور : 55% الإناث : 23% (إحصائية 2000) التعليم في فترة ما بعد غزو العراق عام 2003 ميلادية تباعاً لفترة ما بعد غزو العراق ، سيطرت سلطة الائتلاف الموحدة على عملية تعديل و تحسين نظم التعليم في البلاد. من ضمن هذه التعديلات كانت إلغاء الهوية البعثية من ضمن المنهاهج العراقية ، كذلك الزيادة في رواتب المدرسين والمدربين المهمشين في فترة حكم صدام حسين. نظراً لقلة الدعم للتعليم في فترة ماقبل عام 2003 ، ظهر أن مايقارب ال 80% من نسبة المدارس العراقية (15000 مدرسة) بحاجة لإصلاح و دعم للمنشئات الصحية بها كذلك قلة المكتبات و المختبرات العلمية في هذه المدارس. تدهور وضع التعليم في العراق ما بعد فترة حرب الخليج الأولى ، فقلة نسبة المشاركين في منظومة التعليم ، كذلك قلة نسبة الدعم الحكومي لهذا القطاع . ونظراً لتلك الأسباب توجه العديد من الأطفال العراقيين إلى مجال العمل . بعد الإطاحة بالنظام العراقي السابق ، أصبح النظام التعليمي في العراق يضم مايقارب ال 6 ميلايين تلميذ ما بين فترة الحضانة حتى الدرجة ال 12 ، بالإضافة إلى مايقارب ال 300,000 معلم و إداري. التعليم في العراقي إجباري حتى إكمال المرحلة الإبتدائية ، بعدها يخير الطلاب لإكمال دراستهم على حسب نتائجهم في الاختيار العام. بالرغم من وجود خيار التعليم المهني في منظومة التعليم العراقية ، لكن القليل من الطلاب يختارونه نظراً لرداءة النوعية التعليمية المقدمة فيه. يفصل النظام التعليم العراقي ما بين الجنسين حتى الدرجة السابعة منه. في عام 2005 ، نظراً لكثرة العوائق والتي منها الإضطرابات الأمنية ،النظام المركزي الحكومي ،قلة الاعتمادية على قدرات المدرسين والإداريين ، أدت إلى صعوبة تحسين النظام التعليمي العراقي في فترة ما بعد الغزو الأمريكي. كان مايقارب ال 240,000 تلميذ في معاهد وجامعات العراقية في فترة ماقبل 2003 ميلادية. التعليم في فترة ما قبل غزو الكويت عام 1990 ميلادية يمكن ملاحظة تأثير السياسيات الحكومية على التعليم في تلك الفترة على نسبة المشاركة في منظومة التعليم ، التدريب وكذلك التوظيف بالإضافة إلى نسبة الإجور. بسبب هذه السياسيات التوسيعية في التعليم ، انتقل العديد من الطبقة الدنيا في الريف والمناطق الحضرية العراقية ليكونو طبقة الوسطى في المناطق الحضرية العراقية و كذلك نسبة منهم أصبحوا من قيادي حزب البعث و منهم من أحتل مناصب عليا في الحكومة أو القطاع العام و الإجتماعي. تؤكد لنا الدراسات الإجتماعية في ذلك الوقت أن الحكومة ساهمت بقدر كبير في تعميم التعليم على مجمل سكان العراق ، فقد إزدادت نسبة المدارس الإبتدائية بمايقارب ال 30% . في الوقت نفسه إزدادت نسبة المشاركات في التعليم من الإناث من 35% لتكون مايقرب 44% من المجموع الإجمالي للطلاب ، و إزدادت نسبة المعلمين للمدارس الإبتدائية بمايقارب ال 40% في نفس هذه الفترة. في المرحلة الثانوية من التعليم العراقي ، إزدادت نسبة الطالبات بمايقارب 55% وفي المقابل نفسه إزدادت نسبة الطلاب (ذكوراً أو إناثا) بشكل عمومي في هذه المرحلة إلى مايقارب ال 46% . العاصمة العراقية بغداد حيث كانت تحوي مايقارب ال 29% من مجمل سكان العراق ، إحتفظت بمايقارب من ال 26% من مجمل المدارس الإبتدائية في أنحاء العراق ، بالإضافة إلى 27% من المدارس الإبتدائية المخصصة للبنات ، وبمامجمله ال 32% من طلاب الثانوية مقارنة بإجمالي طلاب الثانوية في البلاد. كان التعليم في العراق مقدمة بنظام مركزي من الحكومة. في أوائل العقد الثمنينات من الألفية الماضية ، كان النظام التعليمي في العراق يتكون من مرحلتين مرحلة الأولى : تتضمن ستة سنوات لتعليم الإبتدائية مرحلة ثانية : تتضمن ستة سنوات من شقين للتعليم الإعدادي (3 سنوات) ومن ثم التعليم الثانوي (3 سنوات) بعد إكمال هذه المرحلتين يحق للطالب الإلتحاق في المدارس المهنية أو الإلتحاق في إحدى معاهد التكنولوجيا أو الجامعات في العراق الجامعات العراقية جامعة بغداد جامعة النهرين الجامعة المستنصرية الجامعة التكنولوجية (العراق) الجامعة الإسلامية كلية المأمون الجامعة كلية التراث الجامعة كلية دجلة العلوم الاقتصادية خارج بغداد جامعة البصرة (البصرة) جامعة الموصل (الموصل) جامعة تكريت (تكريت) جامعة بابل (الحلة) جامعة ديالى (بعقوبة) جامعة الانبار (الرمادي) جامعة القادسية (الديوانية) جامعة كربلاء (كربلاء المقدسة) جامعة الكوفة (النجف الاشرف) جامعة ذي قار (الناصرية) جامعة واسط (الكوت) جامعة المثنى (السماوة) جامعة كركوك (كركوك) جامعة ميسان (العمارة) جامعة الفلوجة جامعة القاسم جامعة سامراء جامعة نينوى اقليم كردستان جامعة صلاح الدين (أربيل) جامعة السليمانية (السليمانية) جامعة دهوك (دهوك) جامعة كويه (أربيل) جامعة هولير الطبية (أربيل) جامعة كردستان (أربيل) الجامعات والكليات الاهلية كلية التراث الجامعة كلية المنصور الجامعة كلية الرافدين الجامعة كلية المأمون الجامعة كلية شط العرب الجامعة كلية المعارف الجامعة كلية الحدباء الجامعة كلية بغداد للعلوم الاقتصادية الجامعة كلية اليرموك الجامعة جامعة العراق البصرة جامعة الصادق كلية بغداد للصيدلة جامعة اهل البيت كلية الحسين الهندسية الكلية الاسلامية الجامعة كلية دجلة الجامعة كلية الشيخ محمد الكسنزان الجامعة كلية الدراسات الإنسانية الجامعة كلية مدينة العلم الجامعة كلية الرشيد الجامعة كلية الشيخ الطوسي الجامعة جامعة كوردستان هولير (فرع برادفورد البريطانية) الجامعة اللبنانية الفرنسية الجامعة الأمريكية في العراق - السليمانية *جامعة التنمية البشرية الأهلية(( شمال العراق)). الهيئات هيئة التعليم التقني الهيئة العراقية للحاسوب والمعلوماتية الهيئة العراقية للتخصصات الطبية المراكز البحثية مركز البحوث النفسية مركز بحوث السرطان مركز كوردستان للتكنولوجيا والبحث العلمي مركز بحوث وعلاج أمراض الدم - (بغداد، اليرموك) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| توقيع : جريح بغداد |
|
2011-12-30, 08:47 PM
| مشاركة رقم: 10 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| تمت كتابة الموضوع بإسم :
جريح بغداد المنتدى :
المغتربين | المهجر | الحنين الى الوطن رد: شوفو تاريخه وشوفو اصله اشكد حلو وشكد غالي هذا العراق
 هي أكبر جامعة عراقية و تقع في مدينة بغداد في العراق. تم تأسيسها و تمويلها من قبل الحكومة العراقية في أواخر الخمسينيات. ولكن لبناتها الأولى تعود إلى عام 1908 حيث تم تأسيس كلية الحقوق (مدرسة الحقوق سابقا)، وما تبعها بسنوات قليلة من كليات أخرى مثل دار المعلمين العالية (التربية لاحقا)، والطب عام 1927 والصيدلة والهندسة وغيرها. تقع قٌرب نهر دجلة . قد صٌممَت أبنيتها على يد والتر كروبيس " Walter Gropius " ، حيث بدأ بالخطة الرئيسية في الستينات لبناء الحرم الجامعي لكليات الهندسة والعلوم والفنون المعاصرة لما يكفي 6.800 من الطلاب. وقد تم توسيع الحرم الجامعي في سنة 1982 لما يكفي 20.000 من الطلاب مع إضافة التسهيلات الأخرى . قد طور كل من المهندس المعماري هشام أشكوري " Hisham N. Ashkouri" و السيد روبرت أوين " Robert Owen " كل البرنامج المتعلق بالحرم الجامعي. وقد تدنى المستوى العلمي كثيرا لجامعة بغداد بعد الاحتلال أثر تصفية الكثير من الأساتذة والعلماء والمفكرين والكوادر العاملة فيها بشكل منظم ومدروس الأعياد و العطلات الرسمية 1 يناير عيد رأس السنة الميلادية 6 يناير عيد الجيش العراقي 9 يناير عيد الشرطة العراقية 8 مارس يوم المرأة العالمي 21 مارس عيد نوروز 9 أبريل ذكرى سقوط النظام الدكتاتوري 21 أبريل عيد ألام العربية 1 مايو عيد العمال العالمي 30 يونيو يوم السيادة الوطنية 14 يوليو ذكرى ثورة 14 تموز 3 أكتوبر العيد الوطني العراقي 25 ديسمبر عيد الميلاد المجيد 10 ذو الحجة عيد الأضحى المبارك 1 شوال عيد الفطر المبارك 1 محرم عيد رأس السنة الهجرية 10 محرم يوم عاشوراء 27 رجب ذكرى الإسراء و المعراج 12 ربيع الأول عيد المولد النبوي الشريف 15 شعبان ليلة النصف من شعبان يتبع | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
2011-12-30, 08:49 PM
| مشاركة رقم: 11 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| تمت كتابة الموضوع بإسم :
جريح بغداد المنتدى :
المغتربين | المهجر | الحنين الى الوطن رد: شوفو تاريخه وشوفو اصله اشكد حلو وشكد غالي هذا العراق
1- المدرسة المستنصريةفي بغداد  2-شط العرب  3-بوابة عشتار  4-دجلة في الموصل  5-نهر جلة  6-اسد بابل  7-اثار الحضر  8-شناشيل البصرة  9-الروضة الحسينية  يتبع | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
2011-12-30, 08:53 PM
| مشاركة رقم: 12 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| تمت كتابة الموضوع بإسم :
جريح بغداد المنتدى :
المغتربين | المهجر | الحنين الى الوطن رد: شوفو تاريخه وشوفو اصله اشكد حلو وشكد غالي هذا العراق
بعض روائع ارض الرافدين وسبب تسميته بالعراق العظيم " معلومات اوليه اللغة الرسمية العربية والكردية [1] والسريانية والتركمانية [2] العاصمة بغداد المساحة - المجموع - % المياه مصنف 57 عالمياً 437،072 كلم² 1.1% السكان المجموع(2005) - الكثافة السكانية مصنف 44 عالمياً 27،102،912 62/كلم² الاستقلال 1 أكتوبر 1919 من الأمبرطورية العثمانية 3 أكتوبر 1932 من الأحتلال البريطاني 14 تموز ، يوليو 1958 الاستقلال الحقيقي و انهاء الملكية والتبعية لبريطانيا العملة الدينار العراقي فرق التوقيت utc +3 النشيد الوطني موطني نطاق الانترنت الأولي (tld .(iq رمز الهاتف الدولي 964 الديانة الرسمية الإسلام 1^ اللغة الكردية لغة رسمية في ثلاث محافظات 2^ طبقا للدستور العراقي فإن اللغة السريانية والتركمانية العراقية هي لغات رسمية في المناطق التي يشكلون فيها غالبية تاريخ العراق المقال الرئيسي: تاريخ العراق تاريخ بلاد الرافدين الفرات – دجلة مدن/إمبراطوريات سومر: أوروك – أور – إريدو كيش – لاغاش – نيبور أكديون: أكاد بابل (مدينة) – إيسن – سوسا آشوريون: آشور (مدينة) – نينوى دور-شاروكين – نمرود مملكة بابل – كلدان عيلام – أموريون حوريون – ميتاني كاشيون – أورارتو آراميون مخطط زمني للشرق الادنى القديم مخطط زمني لبلاد الرافدين سومر إمبراطورية أكادية سلالة أور الثالثة السلالة البابلية الأولى كاشيون حوريون (مملكة ميتاني) آشور الإمبراطورية البابلية الثانية آراميون ملوك ملوك سومر ملوك آشور ملوك بابل ملوك إيسن اللغات كتابة مسمارية سومرية – آكادية عيلامية – حورينية أساطير إينوما إيليش كلكامش – مردوك محافظات العراق العراق مقسم إلى 18 محافظة: 1-بغداد 2-صلاح الدين 3-ديالى 4-واسط 5-ميسان 6-البصرة 7-ذي قار 8-المثنى 9-القادسية 10-بابل 11-كربلاء 12-النجف 13-الأنبار 14-نينوى 15-دهوك 16-اربيل 17-كركوك 18-السليمانية العراق بلد عظيم .... لهٌ تاريخ أعظم هل تعرف لماذا سمي العراق ب (العراق العظيم) مع العلم ان العظمة لله وحده لانه : - ابوالبشر ادم انزله الله على ارض العراق هكذا تقول الروايات وما زالت في العراق تحديدا وفي البصره شجره يسميها الناس شجره ادم. - ابو الانبياء ابراهيم عليه السلام ولد في العراق وتحديدا في اور التابعه لمحافظه الناصريه. وان قصته المشهوره في تقديم كبش لضيفيه من الملائكه قرنت بالشخصيه العراقيه المشهوره بالضيافه. - ان اول قانون مكتوب على شكل تشريع كان في العراق (وهي شريعة حمورابي). - ان نبوخذ نصر قائد عراقي استطاع ان يدحر اليهود وياسرهم وياتي بهم الى العراق ولاكثر من مره وسمي بالسبي البابلي. - العالم مدين كله للعراقيين لكونهم علموا العالم الكتابه. العراقيين هم مخترعين العجلات اقدم حضارة في التاريخ وتسبق الحضارة المصرية بألاف السنين وعمرها مايقارب 8 الاف سنه (6000 ق.م_ 2000 م) - ان اول من عرف النقل المائي هم السومرين. العراق اول من مارسَ الزراعة وأسسوا قريه جرمو الزراعيه -اول من استحدث نظام الري - النبيان هود وصالح مدفونان في العراق في النجف - النبي نوح عليه السلام قد صنع سفينته في الكوفه في العراق. - النبي يونس عليه السلام قد ابتلعه الحوت في العراق. - النبيان عزرا وذي الكفل مدفونان في العراق. - الامام علي ابن ابي طالب(كرم الله وجهه) قد اختار مركز الخلافه الاسلاميه في الكوفه في العراق. - العراق هومركز الخلافه العباسيه التي استمرت بحدود 524عاما قبل ان تحتل بغداد على ايدي المغول. سبعة ائمة من آل بيت رسول الله (صلى الله علية وسلم)دفنوا في العراق. - ان صاحبي مذهبين من مجموع المذاهب مدفونين في العراق وهما الامام احمد بن حنبل والامام ابوحنيفه النعمان. - ان اشهر مدرستين للغة العربية في العراق وهما مدرسه الكوفه والبصره. - ان قطبين من الاقطاب الاربعه الاسلاميه قد دفنا في العراق وهما السيد احمد الرفاعي والشيخ عبدالقادر الكيلاني رحمهم الله. - ان خدمه العلم الالزاميه اسست في العراق من قبل الوالي الحجاج بن يوسف الثقفي. - تم فتح فلسطين وتحريرها على يد القائد العراقي صلاح الدين الايوبي. - اكبر بلد منتج للتمور في العالم. -أجمل بلد لتعدد قومياته - انه اكبر بلد قدم لامة العرب شعراء وعلماء وفلاسفه ومفكرين امثال المتنبي والجاحظ والكندي ومعروف الرصافي والزهاوي واحمد الصافي النجفي والجواهري ونازك الملائكه وبدر شاكر السياب. - مركز الديانه الصابئيه المندائيه ولاول مره في تاريخ هذه الديانه يترجم كتابهم المقدس (كنزا ربا) في العراق. - يعتبر العراق مركز الكلدان في العالم. - يعتبر العراق مركز الايزيديه في العالم. - النبي شيت والنبي يونس والنبي جرجيس والنبي دانيال مدفونين في العراق في محافظه الموصل. - النبي عزير مدفون في العراق وتحديدا في محافظه العماره قرب القرنه جنوب العراق. - البلد الوحيد من الدول العربيه الذي قصف اسرائيل ب39 صاروخ بعيد المدى. - وليس اخيرا يعتبر العراق اكبر احتياطي للبترول في العالم. - اخر برميل للنفط يخرج في العالم من حقول مجنون في جنوب العراق - يوجد في العراق علماء معترف بهم دوليا بحدود 3000عالم بمختلف الاختصاصات العلميه والانسانيه. - يوجد يورانيوم في شمال العراق وهذا ما قاله الرئيس الامريكي السابق بل كلنتون حينما قال في عام 1996 (لقد اخذنا من شمال العراق يورانيوم يكفينا للقرن القادم) ويقصد القرن 21. واكد كلامه الاكراد حينما قالوا ان الامريكان حطموا جبل كامل ونقل تراب هذا الجبل بطائرات الى خارج العراق. العراقيون هم اول من صنع اله وتريه علم العراق هو من الاعلام القليله التي تحوي اسم الله مؤسس علم الكيمياء هو عراقي مفردآت {ع ربيه*سومريه}من ف ج ر التأري خ بالرغم مما يعترض الباحث في اللغة السومرية من عقبات وعلى رأسها بعض المسلمات الخاطئة التي سادت في النصف الأول من القرن الماضي وعرقلت وبعثرت جهود الباحثين مثل الأدعاء بأن السومريين قوم أصولهم آرية وهم أي الآريين ما وردوا الهضبة الأيرانية الا في الألف الأولى قبل الميلاد أي ثلاثة آلاف سنة على الأقل بعد ظهور السومريين في جنوب العراق, أو أن لغتهم لاتمت بصلة للغات شبه الجزيرة العربية بما أنها تحوي على كلمات مدمجة في حين ان العربية تحوي في الواقع الكثير من هذه لأمثلة اذا ما أخضعت للتحقيق الدقيق وخصوصا في مفرداتها القديمة . والأمرهو شان أكثر اللغات الغير مضبوطة بقواعد لفترة طويلة من الزمن وهومانجده بغزارة في العربية العامية. اليوم نستطيع القول بأن البحوث الحديثة سواء فيما يتعلق بالعصر الحجري القديم والحديث وباللغات القديمة لما قبل عصرالكتابة وتطورها وانتشارها و بالأخص أبان مرحلة الزراعة و أيضا الدراسات الجيومورفولوجية التي تهتم بتطور الطبيعة الأرضية والمناخية أثناء الفترة الرباعية والتقدم في دراسات علوم الألسنة و البحوث الآثارية الواسعة لحضارات العراق القديم وما جاورها جعلت نتائجها من منطقة الشرق الأوسط المرشحة الأولى كمصدر شعاعي للغات الرئيسة في العالم منذ أن وجدت بقايا أقدم انسان عاقل فيها, وزاد الأهتمام بها أكثرحين بدا واضحا بأن شعاعها اللغوي ترسخ وأنتشر في كل الأتجاهات منذ أن أصبحت منطقة أول نشاط زراعي وتحديدا في منطقة وادي الرفدين منذ ما يقرب من 12000 سنة قبل الميلاد أي في نهاية آخر فترة جليدية في أوربا والتي يقابلها في العراق وسوريا وباقي الجزيرة وشما ل أفريقيا ما يسمى بالفترة المطيرة الأخيرة . السومرين هم أبناء هذا الوادي الفسيح والخصب وامتداده في الخليج وترجع آثارهم المكتوبة الى مالايقل عن ستة آلاف سنة أما آثارهم التي سبقت عهد الكتابة فتعود الى أبعد من ذلك بكثيروحضارتهم نشأت وترعرعت في منطقة مركزية بالنسبة لتلك المرحلة التاريخية وهي مفتوحة ومتصلة بريا في غربها وجنوبها بباقي أنحاء الجزيرة العربية عكس المناطق الشرقية التي تكتنفها المستنقعات والمرتفعات و هي تعتبر أيضا أول وأهم منطقة جذب سكاني بالنسبة للمناطق الداخلية للجزيرة العربية وبالأخص أثناء فترات الجفاف تلك التي تعاقبت منذ نهاية الفترة المطيرة الأخيرة ولحد اليوم , فلا غرابة اذن أن تكون اللغة العربية وعلى مر العصورهي نفس المعين الذي لاينضب والمتجدد لكل لغات أو لهجات وادي الرافدين و شمال الجزيرة عموما . أغلب الكلمات العربية التي وردت في القائمة وما يقابلها في اللغة السومرية مازلنا نتداولها لحد اليوم رغم مرور ما يزيد عن أكثر من خمسة آلاف سنة عليها على أقل تقدير وهو ما يدلل بوضوح ومن دون أي لبس بأن العربية لغة قديمة جدا تعود في جذورها على الأقل للفترة السومرية نفسها . وبعكس ذلك أي اذا اعتبرنا هذه المفردات ليست بعربية وانما سومرية فحينها يمكننا القول بأن العربية هي السومرية عينها . ونحن تعمدنا ألا نضع ضمن القائمة سوى الكلمات الواضحة للجميع بمن فيهم غير المتخصصين وتركنا جانبا تلك التي يكتنفها الغموض أو تتطلب جهدا طويلا لعرضها وشرح عملية ازاحة الغبارعنها . يجب التنويه أيضا بأن هذه القائمة تم جمعها من خلال القواميس السومرية وبشكل أساسي من قاموس السومرية لجون أ هالوران والذي يحوي الآلاف من المفردات السومرية وهوخلاصة اربعين سنة من الدراسة ويعتبركاتبه من اهم وأشهر الباحثين في هذا الحقل والذي اعتمد بدوره فيه على العشرات من الدراسات المثبتة في أسفل بحثنا هذا . ان الدراسات المقارنة بين العربية والسومرية مازالت في أول عهدها ومع ذلك نستطيع القول أنها بدأت فعلا تعطي ثمارها بالرغم من أن البحوث في قراءة وفك رموز الرقيمات المسمارية لاتتجاوز العشرة بالمائة لحد الآن من مجموع ما مكتشف منها وأن المفردات التي لم تعد قيد التداول في العربية أو غبرت منذ نهاية الحقبة السومرية قبل أربعة آلاف سنة تقريبا وللآن كثيرة جدا وقد تتجاوز المئات ولكننا نعرف ان كل سفر يبدأ بخطوة وكل خطوة تقرب أكثرفأكثر للهدف . وكمثال على ذلك ومن الأسماء التي لها دلالاتها الثقافية وأزحنا عنها غبار الماضي وتأويلات الحاضر أسم البطل الأسطوري السومري كيل كامش الذي يلفظ عادة بالكاف الأعجمية فكلمة كيل أو كال بالسومرية يقابلها في العربية القديمة كلمة قيل والتي تعني حاكم أو ملك في كلا اللغتين كما جائت في قصة الطوفان .ان هذا الأسم هو أسم مركب أو مدمج من أسمين الأول قيل والثاني خامس أي ان اسمه هو القيل الخامس أو الملك الخامس , وهذا ماكان عليه فعلا كخامس ملك على أوروك تلك المدينة العريقة التي شهدت أول تطور للكتابة في العالم , مما يعني ان كلا الكلمتيتن موجودتين في العربية والسومرية الا ان كلمة قيل سقط استعمالها منذ أمد بعيد في العربية الا ما ندر وهذا الشعر للمتنبي يذكر بها ألا ايها القيل المقيم بمنبج وهمته فوق السماكين توضع أليس عجيبا أن وصفك معجز وان ظنوني في معاليك تظلع ونحن نود بالنهاية أن نلفت الأنتباه الى عدة أشياء أولها ان اللغة السومرية هي لغة قديمة جدا بل هي أقدم اللغات المكتشفة للآن لذا فأن عملية البحث وتعقب أثر المفردات ومسح الغبار عنها وتقديمها للقارئ هي عملية مضنية وصعبة مقارنة باللغات الأحدث وبالتدرج ونقصد هنا الأكدية والبابلية فالآشورية والآرامية وغيرها فكلما اقتربنا من الزمن الحاضر كانت السهولة أكبر والمحصلة أكثر وأغزر والعكس بالعكس , ومن جهة أخرى يجب القول أيضا ان هذه اللغة أستمرت لفترة طويلة من الزمن وهي في نصفها الثاني على الأقل تداخلت وتشابكت مع اللغة الأكدية فليس من المستغرب أن نعثر على الكثير من مفرداتها وتعابيرها ضمن اللغة السومرية ولذلك نحن حرصنا أن نقدم ضمن قائمة المفردات مايعتبرسومريا بالدرجة الأولى . نود أن نشير الى مسألة أخرى تتعلق بالباحثين الغربيين الذين هم أول من درس اللغة السومرية وحلوا رموزها منذ بدايات القرن التاسع عشر, ويعود الفضل الى الكثير منهم في التعمق في الدراسة والتصنيف فيها وفي اللغات الشرقية القديمة بصورة عامة , نقول بالرغم من فضلهم ذلك فان هذا الباحث الغربي عندما يدرس هذه اللغات وبالأخص اذا كانت قديمة جدا كالسومرية , ومهما بذل من جهد حقيقي لايستطيع أن يعبر عنها بلغته الأصلية لامن الناحية الصوتية النطقية ولا بأبجديته الخاصة به مهما تفنن في ترتيبها , اضافة للمعوقات المرتبطة بالخلفية الثقافية البعيدة عن المنطقة , وبما ان هذه الدراسات جلها كتبت بلغات محدودة بحدودها الخاصة بها والتي تختلف بالظرورة عن العربية والسومرية التي تريد أن تعكسها أصبح الكثير من المفردات السومرية اليوم عسرة الفهم والتخمين على الباحث العربي بل هي بعيدة أحيانا عن المفردة السومرية الأصلية مما يستدعي قراءة جديدة للغة السومرية عن طريق اللغة العربية وبالذات في موطن نشوء اللغة السومرية على ضوء ماتحويه العربية في مجالاتها الجغرافية والثقافية الواسعة من لهجات وفصحى وبالأعتماد على مايوفره تراثها اللغوي الضخم الممتد أفقيا وعميقا في غورالتاريخ البشري من أمكانات قلما توفرت للغات أخرى . في بحثنا هذا نستعرض ماأستطعنا جمعه وتحقيقه لحد الآن من مفردات وكلمات عربية تقابل وتشابه تلك التي أستخدمت في السومرية . ونرجو من القارئ أن يأخذ بالحسبان حقيقة أن المفردات السومرية ذات العلاقة وغيرها كتبت في المصدر بالأبجدية اللآتينية, والتي غالبا ما تكون قاصرة عن عكس اللفظ الصوتي للحروف والكلمات السومرية . لذلك فأن حرف ال s قد يلفظ أيضا صاد أو شين أو ثاء أو زاي بالسومرية والعربية وأن حرف ال gقد يلفظ أيضا قاف أوكاف أوجيم أوغين أو خاء بالسومرية والعربية وأن حرف ال h قد يلفظ أيضا حاء بالسومرية والعربية وأن ال d قد تكون ذال أو تاء وان ال t قد تصبح طاء وال z ربما أصلها ضاء أو ظاد .... أما ال ,i ,e o,u a فهي أحيانا تأخذ شكل حروف أو حركات في السومرية والعربية . يتبع | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
2011-12-30, 08:55 PM
| مشاركة رقم: 13 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| تمت كتابة الموضوع بإسم :
جريح بغداد المنتدى :
المغتربين | المهجر | الحنين الى الوطن رد: شوفو تاريخه وشوفو اصله اشكد حلو وشكد غالي هذا العراق
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
2011-12-30, 08:57 PM
| مشاركة رقم: 14 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| تمت كتابة الموضوع بإسم :
جريح بغداد المنتدى :
المغتربين | المهجر | الحنين الى الوطن رد: شوفو تاريخه وشوفو اصله اشكد حلو وشكد غالي هذا العراق
على بعد 10 كم غرب مدينة البصرة ، وفي قضاء الزبير ، يقع مسجد البصرة ، وهو من الآثار الإسلامية المهمة ، ومن الأماكن المقدسة التي يقصدها المسلمون خصوصا في المناسبات الدينية ، لان فيها مقاما للإمام علي بن أبي طالب ( ع ) ، يعرف ب ( خطوة الإمام علي ) . تشير المصادر التاريخية إلى أن مسجد البصرة هو ثاني مسجد في الإسلام بعد المسجد النبوي ، بناه عتبة بن غزوان من القصب سنة 14 ه بعد فتح المسلمين لمدينة البصرة ، وبعد بنائه تحولت حوله المساكن . وفي سنة 17 ه احترقت البصرة وربما المسجد أيضا ، فأعاد بنائه أبو موسى الأشعري باللبن والطين وزاد في مساحته .  عندما جاء الإمام علي بن أبي طالب ( ع) إلى البصرة سنة 36 ه في حرب الجمل ، زار المسجد وألقى عددا من الخطب فيه ، ومن أشهرها الخطبة التي جاء فيها : (( كأني انظر إلى تربتكم هذه قد طبقها الماء حتى ما يرى منها إلا شرف المسجد كأنه جؤجؤ سفينة )) وتدل الروايات التاريخية إلى تحقق ما اخبر فيه الإمام ، حيث غرقت البصرة بعد حين ، ولم تصل المياه إلى المسجد .  وقد أبقى الإمام علي فيه عبدالله بن عباس لتدريس الفقه والتفسير ، وظهرت فيه بعد ذلك الحلقات العلمية والمناظرات وظهر فيه علماء منهم الحسن البصري وواصل بن عطاء والخليل الفراهيدي .  وظل المسجد يتوسع على أيدي الولاة المتعاقبين ، حتى عهد محمد بن سليمان العباسي الذي قام بأكبر عملية بناء في تاريخ المسجد سنة 160ه ، إلى أن جاء المغول سنة 656ه ، ونتيجة لسياستهم التخريبية وهجوم الأعراب المتكرر علي أهل المنطقة وكثرة القلاقل والفتن ، هجر أهل البصرة المنطقة التي عرفت بالبصرة القديمة سنة 701ه ، وتحول الناس إلى ما يعرف بالبصرة الحديثة ، وبقي المسجد على حاله حتى أعاد عمارته الأمير شمس الدين سنة 1227ه .  توسعت الآن مساحة المسجد وأعيدت عمارته وأحيطت ساحته الخارجية الواسعة بجدار خارجي جميل زرعت داخله حدائق خضراء زادت إلى قدسية المكان رونقا وجمالا .   هؤلاء مشائخ العراق أبطال ثورة العشرين من تاريخ العراق الأصيل الشيخ ضاري المحمود هو الشيخ ضاري المحمود شيخ عشيرة زوبع أحد بطون قبيلة شمَّر حيث قام الكولنيل ليجمن بطلب الشيخ ضارى ورفض الشيخ المثول اليه لانه يعلم بانه سوف يطلب منه التعاون مع الانجليز وعند ارسال الطلب اليه مرارا ذهب الشيخ ضارى وبرفقته اولاده خميس وسلمان و 21 فارسا من فرسان زوبع مسلحين وقد كان اللقاء بخان النقطه والتى تبعد عن بغداد ثمانية كيلومترات وعندها لم يكن الكولينيل موجودا بالمخفر وعند حضوره ومقابلته للشيخ ضارى ولم يكن يعلم عن المرافقين له حيث ذهبوا وجلسوا بالخان حيث قام الكولنيل بإهانة الشيخ ضارى بكلمات نابيه وشديدة وقد اتهمه بانه ليس سوى قاطع طريق هو وعشيرته فهبت الحميه بالشيخ ضارى وذهب للخارج واحضر ولداه خميس وسلمان وقتلا الكولنيل ليجمن وعند محاولة المرافق المقاومه قتلوه ايضا وخرجوا مستبشرين بسبب اعلانهم لسخطهم للانجليز والنيل من الكولونيل الذى اهان الشيخ ضارى وبعدها بيوم اى بتاريخ 13 /8 / 1920 تحركت عشائر زوبع وقسم من بنى تميم برئاسة على المعيدي من المصالحة وعزموا على قطع سكك الحديد ما بين بغداد وسامراء وذلك لقطع الامدادات بين الموصل وبغداد فوصلوا لمحطة التاجي بعد غروب الشمس ولاكن تصادف مرور قطار محمل بالجيش فرمتهم بالرشاشات وهربوا الثوار لكثرة عدد الجيش وتحصنه بالقطار ولاكن بدأت فعليا ثورة الشيخ ضارى المحمود والجدير بالذكر ان الشيخ ضارى واولاده لم يشملهم العفو العام وتم مطاردا لحين القبض عليه بجبل سنجار ولكنه لم يحكم بسبب كبر سنه 0 الشيخ خميس ضاري المحمود هو نجل الشيخ ضاري المحمود شيخ عشيرة زوبع من قبيلة شمَّر وهو من شارك بقتل الجنرال ليجمن هو ووالده واخيه سلمان وله مشاركات عظيمة بمسيرة الثورة وقد استثناه الانجليز هو ووالده واخيه وبعض افراد عشيرته من العفو العام الذى صدر للثوار . شعلان بن عناد ابو الجون هو شعلان بن عناد ابو الجون من مشايخ عشيرة الظوالم بسببه انطلقت اول رصاصات الثورة بالرميثة وهى احدى نواحى السماوة حيث قام حاكم لواء الديوانية الانجليزى ديللى بارسال مبعوث الى حاكم ناحية الرميثة (اللفتنت هيات) يطلب منه ان يرسل له رؤساء الرميثة أجمعين بما فيهم الشيخ شعلان ابو الجون والشيخ غثيث الحرجان لينتقم منهم اشد انتقام وذلك لاعمالهم على تحريض الناس للمطالبة بالاستقلال ومحاولة اشعال الثورة هناك وعندها ارسل حاكم الرميثة من يبلغهم للمثول امامه فاتفق كل من الشيوخ شعلان وغثيث وبعض المشايخ ان يذهب لهم الشيخ شعلان ويبقى الاخرون بانتضار معرفة نتيجة هذا الطلب وقد ارسلوا برفقة الشيخ شعلان عم الشيخ غثيث وكان الاتفاق ان اذا القى به بالسجن بان يقول لمرافقه ان يرسلوا له عشر ليرات المانية وذلك بما يعنى ان يرسلوا له عشر رجال مسلحين اكفاء لتخليصه من هذا السجن , وعند وصول الشيخ شعلان الى حاكم الرميثة استقبله بالعنف والتوبيخ واسمعه كلاما لا يليق بزعيم الظوالم فرد عليه الشيخ شعلان بالمثل وهدده بان سياسة بريطانيا ستجرها الى عاقبة لا تحمد عقباها فانتم بالعراق وليس بهندستان وان العراقيين غير الهنود , فستشاط الحاكم غضبا وادخله الى السجن لحين حضور القطار الى الرميثه وارساله مخفورا الى الديوانية , وعندها ذهب المرافق معه وابلغ الظوالم بما حدث لزعيمهم , فارسل الشيخ غثيث الحرجان الرجال العشرة وتوجهوا الى الرميثة برئاسة حبشان الحاج كاطع , وعند وصول الابطال العشرة الى الرميثة هجموا على المركز مباشرة وقتلوا بالمعركه شرطى وجرحوا اثنين آخرين واخرجوا زعيمهم من السجن وهربوا به باعجوبه وعندها ارسلت تعزيزات من السماوه وحدثت معركة العارضيات . السيد محمد سعيد الحبوبي العلامة الكبير السيد محمد سعيد الحبوبي النجفي من فطاحل الشعر بالعراق ومن العلماء الاعلام الذين افتوا بالجهاد وتجولوا بين العشائر وجمعوا المجاهدين وساروا على رأسهم الى ساحة الجهاد فى الشعيبة بالبصرة حيث بقى في مقدمة المحاربين وعلى رأس المجاهدين حتى عاد الجميع فعاد معهم والحزن يحرق جنانه وقد توفى رحمه الله بمدينة الناصرية ولم يستطع الوصول الى النجف الاشرف . الشيخ حبيب الخيزران الشيخ حبيب الخيزران هو شيخ عشيرة العزة بلواء ديالى وعند بدء ظهور بوادر الثورة فى ديالى طلبه هو وشيوخ العشائر الاخرى الحاكم العسكرى هناك وهو الميجر هايس وبعد ان هددهم بغضب الحكومه البريطانيه من الثورة وانها ستقتل كل من يشارك او يؤيدها صرف جميع الشيوخ الا الشيخ حبيب فقد امره ان ينتظر فى بعقوبة , وبعد ايام طلبه وعرض عليه مبلغ 40 الف روبية وقال له انها لك بشرط ان تقنع الجميع بمساندة السلطة الا انه رفض المبلغ وخرج من الحاكم وذهب الى بغداد وتشاور مع القادة الوطنيين ومن ثم عاد الى ديالى واشعل الثورة هناك حيث هاجموا الانجليز هناك وقطعوا خطوط المواصلات بين بغداد والحلة وهاجموا الانجليز بالمحمودية وقد هجم الشيخ حبيب على سراى الحكومة واسر الكابتن لويد حاكم دلتاوة والميجر استرخن ومن ثم حرر مدينة بعقوبة بتاريخ 6 / 8 /1920 وبعدها ب 3 ايام دمر سكة الحديد بديالى وبذلك قطع الامدادات عن مدينة قره تو , ومن بعدها مدوا الثورة الى كركوك ومن العشائر التى شاركت بهذه الثورة هناك العزة برئاسة الشيخ حبيب الخيزران وبنى تميم برئاسة الشيخ حميد الحسن والكرخية برآسة الشيخ مخيبر وبعض عشائر ديالى . الشيخ مظهرالحاج شيخ عشيرة السعيد وعندما حاصر الثوار الحامية الانجليزية بالحلة بقيادة الكولونيل كوننكهام قرر هذا القائد احتلال قرية بنشة والتى تبعد عن الحلة خمسة كم وقد هاجمه الشيخ مظهر الحاج صكب ومعه كل من العشائر البو عيسى والسلطان والاكرع وعفك وقد قتل من الانجليز 170 قتيلا ومن الثوار اكثر من 100 شهيد وعلى هذه المعركة يقول الشاعر الشعبي لعارج اعله اهواى عركة بنشه واللى يرشه ابماى ابدم نرشه الشيخ مرزوك العواد يعد الشيخ مرزوك العواد وهو شيخ عشيرة العوابد من رجال الثورة العظام وكان عليه اتكال كبير فلا يتم اى عمل او خطه عسكريه الا ويكون بعلم بها ولم تكن اجتماعات رؤساء وشيوخ العشائر وعلماء الدين تتم الا بوجوده وهو من الرجال الذين ابتعثوا للحجاز للاجتماع بالملك حسين وطلب ان يرسل لهم الملك فيصل ليكون ملكا على العراق. حسن وقد كان من قادة المعارك المتصلة مباشرة مع شيوخ الدين بالنجف و كربلاء وبعد تحالشيخ علوان ابن الحاج سعدون هو شيخ عشائر بني رير كربلاء والنجف من الانجليز عين الشيخ علوان من قبل قيادة شيوخ الثورة قائدا لحامية جيوش الثوار المحاصرة للجيش الانجليزي في الكوفة , وبعد انتفاض الهدنة مع الانجليز كان من القادة التى تقدمت واحتلت الكفل ومن ثم الكوفة والحلة , وله الكثير من الادوار المشرفة فى مسيرة الثورة الخالدة . الشيخ عبد الكاظم الحاج سكر يعد الشيخ عبد الكاظم الحاج سكر من مشايخ آل فتله من قبيلة دليم الطائية بناحية ابى صخير من توابع الديوانية وقد كان من الثائرين ضد السلطه العثمانية وقد قاومهم كثيرا الا ان تم القبض عليه وحبسه فى بغداد هو ومجاميع من مشايخ آل فتله وعند قدوم الانجليز تم مساومتهم باخراجهم من الحبس بشرط مقاومة الانجليز بالبصرة وعليه خرج من السجن وقاوم الانجليز , كان من المدبرين لخطط الثورة الحربية ومن قادة معركة الرستمية وله هو واخوانه من اولاد الحاج سكر الكثير من المآثر بالثورة . الشيخ عباس لهوف من مشايخ آل فتله من قبيلة دليم الطائية وكان له كثير من الادوار البطولية ومنها انه وبعد معركة الرارنجية قام الشيخ عباس بنقل المدفع الذين غنموه وحمله هو وبعض الثوار الى الكوفه ومن ثم صنعوا له مغلاق لانه كان غير موجود به وقاموا باطلاق قذيفتين منه على الباخره فاير فلاى واغراقها بشط الكوفه وهى التى كانت محمله بكثير من المدافع والرشاشات والجيش وذلك بمعرفة ضابطين عراقيين هاربين من بغداد ولهم خبره بالمدافع . شيخ عبادي الحسين من مشايخ آل فتله من قبيلة دليم الطائية بالتاجية كان له دور فعال بالثورة وقد تبرع بالكثير من امواله وخاصه من البداية حيث تبرع بمبلغ 300 ليرة ذهب عثمانية وقد شارك بالكثير من المعارك هو ورجاله وكان له دور بارز بمجريات الامور 0 الشيخ سوادي الحسون هو شيخ بنى عارض بالرميثة وعندما اشتدت المعارك بالرميثة وحوصر الانجليز هناك ارسلت لهم تعزيزات من الدوانيه بالقطار عبارة عن 2000 جندى بكامل اسلحتهم والعتاد وذلك لفك الحصار عن الحاميه الانجليزية بالسماوة والرميثة وعندما وصل القطار الى منطقة ام الدجيج والتى تبعد عن الرميثة سبعة كم توقف بسبب تخريب سكة الحديد من قبل الثوار وعنها بدأ الهجوم من قبل بنى عارض بقيادة شيخهم سوادى الحسون وعشيرة الخزاعل وبدأ الهجوم من الظهر وحتى الحادية عشرة مساء وعند اشتداد المعركة قرر قائد الانجليز العودة الى الديوانية بالقطار ولاكنه تفاجأ بتخريب سكة الحديد من الخلف ايضا فعاد الى الديوانية بنصف القطار وقد قتل من الانجليز بهذه المعركه 125 قتيلا واستشهد من بنى عاض والخزاعل 27 شهيدا وقد غنموا عربات القطار الباقية بما تحمله من مؤن وعتاد واسروا الكثير من الانجليز وارسلوهم الى النجف . الشيخ سماوي آل جلوب هو الشيخ سماوي آل جلوب شيخ عشيرة آل فتله بناحية الهندية من توابع الحلة كان له دور بارز من بادية الثورة وذلك بعد صدور الفتوى من قائد الثورة الروحى الامام محمد الشيرازى قام بتصويرها ومناشدة رئساء العشائر بالهندية بتطبيق ما جاء بها حيث استدعى رؤساء عشائر الهندية وجمعهم بداره باليوسفية وتعاهدوا بكتاب الله الكريم على بذل النفس والمال من اجل تحرير العراق , وبعد معركة الرارنجيه كان بسبب مساعيه وجهوده اشراك عشائر الجبور وخفاجه واليسار على المسشاركة فى تحرير طويرج وفعلا فقد تحقق هذا التحرير . الشيخ سرديب بن مزهر آل فرعون هو سرتيب المزهر آل فرعون وهم مشايخ عشيرة آل فتله وهو من قادة معركة الرارنجية وقد ابللى بها بلاء حسن حيث قام بتشجيع عشائر آل فتله على المشاركة بالثورة وهو من الثائرين ايضا على السلطة العثمانية قبل قدوم الانجليز ولعائلتة دور كبير بتشجيع وتحريض عشيرتهم والعشائر القاطنه فى نواحي الديوانية على العصيان المسلح ضد المغتصبين الشيخ خوام آل عبدالعباس يعد الشيخ خوام آل عبدالعباس من مشايخ عشيرة بني زريج وقد كان ممثلهم هو و الشيخ راشد الطلال عن عشيرته لمقابلة الحاكم الانجليزى مع شيوخ باقى العشائر على الباخره سيخ فلاي للتفاوض على انهاء حرب السماوة وقد دمروا كثير من قوات الانجليز وبسبب هذه المقابله انتهت الثورة بعد ان تحققت مطالب الثوار , كان الشيخ خوام من قادة الثوار الذين ابلوا بلاء حسن بالثورة ومن الاسماء التى كان لها التاثير الكبير بمجريات الثورة . يتبع | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
2011-12-30, 08:58 PM
| مشاركة رقم: 15 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| تمت كتابة الموضوع بإسم :
جريح بغداد المنتدى :
المغتربين | المهجر | الحنين الى الوطن رد: شوفو تاريخه وشوفو اصله اشكد حلو وشكد غالي هذا العراق
تتوسطها نافورة كبيرة فيها ساعة المدرسة المستنصرية العجيبة، وهي ساعة عجيبة غريبة تعد شاهداً على تقدم العلم عند العرب في تلك الحقبة من الزمن تعلن اوقات الصلاة على مدار اليوم. ظل التدريس قائما في الجامعة المستنصرية اربعة قرون منذ ان افتتحت في سنة (631 ه 1233م) حتى سنة (1048 ه 1638م)، وان تخلل ذلك فترات انقطاع، كانت الاولى في اثناء الاحتلال المغولي لبغداد سنة (656 ه 1258م) وتوقفت الدراسة فيها قليلا، ثم عاد اليها نشاطها من جديد؛ حيث استؤنفت الدراسة سنة (656 ه 1258م)، وظلت الدراسة قائمة بالمستنصرية بانتظام بعد سقوط بغداد نحو قرن ونصف من الزمن. توقفت الدراسة بها وبغيرها من مدارس بغداد؛ بسبب تدمير تيمورلنك لبغداد مرتين الاولى سنة (765 ه 1392م) والاخرى في سنة (803 ه 1400م)؛ حيث قضى تيمورلنك على مدارس بغداد ونكل بعلمائها واخذ معه إلى سمرقند كثيرا من الادباء والمهندسين والمعماريين، كما هجر بغداد عدد كبير من العلماء إلى مصر والشام وغيرها من البلاد الاسلامية، وفقدت المستنصرية في هذه الهجمة الشرسة مكتبتها العامرة، وظلت متوقفة بعد غزو تيمورلنك نحو قرنين من الزمن حتى افتتحت للدراسة سنة (998 ه 1589م)، ولكن لم تدم طويلا فعادت واغلقت ابواها سنة 1048 ÷ 1938م. أجريت أول أعمال صيانة للمدرسة 1960 الصيانة الثانية كانت في 1973 كما هو معروف ان المتحف البريطاني يمتلك ابهى مجاميع المواد الاثرية لبلاد الرافدين والتي جاءت كنتيجة التنقيبات التي قام بها كل من هنري اوستن ليارد 1817-1894 الذي حصل على اجازة من العثمانيين بالتنقيب وتصدير كل ما يعثر عليه الى بريطانيا فلقد نقب في كل من نينوى ونمرود وقام بأرسال الثيران المجنحة والاسود الحامية التي كانت توضع عند بوابات القصور وقام بأرسل النصوص المسمارية وغيرها و.ك.لوفتس 1820-1858 عالم الطبيعيات في مدينة نيوكسل ولقد نقب في بلاد بابل ليونارد وولي 1880-1960 كانت تنقيباته في مدينة اور جنوب العراق ماكس ملوان 1904-1978 زوج الكاتبة اجاثة كرستي كانت تنقيباته في مدينة النمرود معلو م بأنه منذ انشاء الدولة العراقية كانت القسمة بين الحكومة والمنقبيين تكون بالنصف الى غاية عام 1966 جون كيرتس عمل في الثمانينات من القرن الماضي بأنقاذ مواقع معرضة للغمر نتيجة السد الذي اقيم على نهر دجلة الى الشمال من مدينة الموصل ,ولقد انتقل الى العمل في موقعي النمرود وبلاوات في سنة1989, ولقد تعطل العمل بعد سنة 1991 اما الان فلقد تم التعاون بين المتحف البريطاني والعراقي هذه المعلومات من المتحف البريطاني | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
2011-12-30, 09:00 PM
| مشاركة رقم: 16 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| تمت كتابة الموضوع بإسم :
جريح بغداد المنتدى :
المغتربين | المهجر | الحنين الى الوطن رد: شوفو تاريخه وشوفو اصله اشكد حلو وشكد غالي هذا العراق
الاعظمية جوهرة الرُصافة هي هدب عين الساحل الشرقي لدجلة، والشبوي المخضل بروح الرازقي البغدادي على امتداد الشط من قصر شاكر الموادي ورقة الرشيد (الكريعات) شمالاً حتى جنوب البلاط الملكي، تلك هي اعظمية بغداد وليدة الامام الأعظم النعمان بن ثابت (أبي حنيفة). (عسكري المهدي) يوم كنا صبية وقبل ان يسرق شواطئنا ومدننا وملاذاتنا طاغية العراق، كنا نلتقي صيفاً، شباب الكاظمية والاعظمية في جزرة دجلة التي كانت تطلع لنا بمجرد ان ننهي امتحاناتنا الموسمية، فنلهو فريقا كرة قدم أو كرة طائرة جائزتنا بعد اللعب ذلك الرقي المبرّد على ساحل الجزرة.ولم نكن يومها نفهم معنى كلمة (طائفة) فلم يكن ثمة من يتداولها.والرصافة وبعضها الأعظمية، هي عسكري المهدي بنيت اثر شغب الرواندية على ابي جعفر المنصور حين حاربوه على باب الذهب، وقد بنيت وفقاً لمشورة قثم بن العباس بن عبد الله بن العباس حين قال للمنصور: (ابن للمهدي قصراً في الجانب الايسر من دجلة قبالة مدينتك فيصير ذلك بلداً وهذا بلداً، فان فسد عليك اهل هذا الجانب ضربتهم باهل الجانب الآخر، وان فسدت عليك مضر ضربتها باليمن وربيعة والخراسانية). وسرعان ما عمرت الرصافة وامتدت اركانها إلى موقع الاعظمية التي اختص السكن فيها بالاجراء والرؤساء والتجار والموسورين الذين بنوا فيها القصور وزخرفوها، وازدهرت فيها الأسواق والحمامات.ومنها سوق يحيى الذي يشير المقدسي إلى انه كان قرب مشهد ابي حنيفة المقدسي احسن التقاسيم (130) والى ذلك يشير ابن الجوزي أيضاً في المنتظم (ج6 ص146) وابن الحق في اخبار بغداد ص142، ويذكر اليعقوبي في (فتوح البلدان، ص 253 254) ان هذه السوق أخذت اسمها من يحيى بن الوليد من حاشية الرشيد، بينما ينسبها كل من الخطيب البغدادي وياقوت إلى يحيى بن خالد البرمكي الذي كان الرشيد قد منحه اقطاعاً واسعاً في منطقة الاعظمية وقد صار ذلك الاقطاع بعد نكبة البراكمة إلى أم جعفر، ثم اقطعه المأمون بعد مقتل الأمين إلى قائده ظاهر بن الحسين. ويقول ابن الجوزي ان دكاكين سوق يحيى كانت عالية على طراز دكاكين باب الطاق وفيها دقاقون وجنازون وحلويون وهي سوق تقع بين مساكن الوزراء والامراء والرؤساء والموسورين.وعلى امتداد الطريق الصاعد شمالاً من سوق يحيى (محلة وسوق النصة حالياً) يقع سوق خالد البرمكي وعلى مقربة منه سويقة جعفر كما يذكر ابن الفقيه الهمداني في كتابه (بغداد، ص57) وياقوت في البلدان (ج5 ص1829، والى الشرق من الاعظمية تقع الشماسية وسوقها القديم وما زالت حتى اليوم تعرف بهذا الاسم، وفيها نادي الاعظمية الرياضي وساحة عنتر. حديقة العشاق  ويوم كنا تلامذة في جامعة بغداد/ اوائل السبعينيات، كان شاطئ الاعظمية ملاذنا الحبيب للاستراحة والدراسة ولقاء الاحبة، فحديقة العشاق وجنينة الروز كانتا (دار المواعيد) وجدران كازينو الخورنق وصفصاف الشاطئ غصناً وجذعاً هي اوراق كتاباتنا العاشقة وذكرياتنا، فمن مناديل الماء المبسوطة رقراقاً على رمال الساحل حتى ظلة السدر والصفصاف والنخيل ومزاغل الياس والروز كنا نخبئ صويحباتنا وكتبنا ومعاطفنا، وكم بكينا يوم سرق الطاغية شط جنينة الروز وحديقة العشاق وهدم كازينو الخورنق ليبني قصره المشؤوم. اختفى الصفصاف والسدر والتوت، ومزارع (الكرادة) على الساحل الذي كانوا يستثمرونه لزراعة القثاء واللوبياء والرقي والبطيخ والباميا، اختفت الخضرة المحببة لتبرز جدران القصر ومن خلفها وجوه العسكر المقيتة.وحولت امانة العاصمة بقية الساحل إلى مطاعم وكازينوهات وجدت فيها العوائل البغدادية ملاذاً آمناً، لكنها تدفع لقاء جلسة حالمة وعشاء، مبلغاً لا يستهان به، في الوقت الذي كانت فيه العوائل تفترش حدائق الشط مجاناً حاملة معها طعامها وشرابها. وقد انتقلت إلى مطاعم هذا الشط سلطانية الاكلة البغدادية المعروفة (السمك المسكوف).وتمضي من (قصير السلطان) الذي يستوطنه اليوم عسكر العم سام وتحيط به الدبابات والاسلاك الشائكة ولافتات التحذير خطر الموت.. تمضي شمالاً وقبيل الجسر إلى اليمين مع انحراف الشاطئ تدخل محلة السفينة احدى اقدم محلات الاعظمية، وفيها تقع المقبرة الملكية التي تضم رفات ملوك العراق الثلاثة فيصل الأول وغازي وفيصل الثاني، وآخرين من العائلة المالكة.  مرقد الامام الاعظم من الداخل المشهد المقدس ثم تتجه إلى معلم الاعظمية الأول مشهد الامام ابي حنيفة النعمان بن ثابت (رض).والى جنوبه مبنى كلية الدراسات الإسلامية (اهل البيت سابقاً) ومكتبتها الشهيرة التي أثار استيلاء وزير الاوقاف أيام الملك فيصل الأول، الشيخ احمد الداود بدء تأسيسها، استياء اهل الاعظمية وخروجهم في تظاهرات حاشدة مما دفع عدداً من نواب البرلمان حينذاك إلى مساءلة الشيخ احمد الداود الذي انتصر له الملك فيصل الأول لانجاح مشروع تأسيس مكتبة الاوقاف.وخلف هذه الكلية تقع مقبرة الخيزران، وهي أم الخليفة العباسي هارون الرشيد، وقد اوقفتها للموتى من غير القرشيين، فمقبرة قريش كما هو معلوم، تقع في منطقة الكاظمية، وفي مقبرة الخيزران يمكننا قراءة شواهد عدد من القبور تضم مشاهير من القادة العسكريين والحكام والشعراء والادباء والوجهاء، منهم مثلاً جميل صدقي الزهاوي وعدد من راجات الهند وباكستان، وشيخ الطريقة الرفاعية أبو بكر الشبلي وسواهم.اما ضريح وجامع الصوفي المعروف ببشر الحافي فيقع خلف مشهد ابي حنيفة قريباً من الشط والجامعة الملحقة بجامع الامام ابي حنيفة، في حقيقتها كلية عامة يدرس فيها الطلبة أصول الفقه والتفسير والمذاهب الإسلامية واللغة العربية وبعض الانكليزية وما يلزم ليتخرج الطالب امام جماعة، ويدرس فيها أساتذة متخصصون ولها شهرة واسعة في عموم البلدان الإسلامية التي توفد ابناءها للدراسة في هذه الكلية التي كانت الحكومة العراقية تتكفل بمصاريف الدراسة فيها، ويتقاضى طلابها راتباً شهرياً من الحكومة لمصاريفهم الخاصة، كما تتولى الحكومة أيضاً الانفاق على سكناهم وطعامهم. وتحوي مكتبة المشهد، نفائس المخطوطات في التفسير والحديث والفقه واللغة العربية، وتحوي خزائنه ذخائر قيمة من نذور ملوك وامراء وتجار المسلمين في عموم البقاع الإسلامية، كذلك تحوي احدى خزاناته (شعرة الرسول) ويقال أنها شعرة من لحية أو رأس البني محمد (ص) يتبرك بها الزائرون ويظهرها ائمة الجامع يوم المولد النبوي.اما ساعة الجامع البغدادية الصنع التي تضررت في الحرب الأخيرة، فقد تم اصلاح برجها ووضع ساعة أخرى بديلة، فيما تقوم وزارة الاوقاف باصلاح السياج الشمالي وبوابة الجسر اللذين تضررا أيضاً، على وفق النسق المعماري الذي شيد بموجبه عموم المشهد.  جسر المحبة الاعظمية والكاظمية حيان بغداديان تفصل بينهما دجلة وتقربهما الى بعض ارواح الائمة والاولياء المدفونين في الجانبين ومشاعر السكان المتضامنين، ويشدهما الى بعض جسر الائمة الذي يطلق عليه البعض هذه الايام اسم جسر المحبة، ويتذكر الشيوخ من الحيين يوم كادت الكاظمية تغرق اوائل الخمسينيات عندما فاضت دجلة، وكيف تنادي اهل الاعظمية لنجدة اخوتهم في الكاظمية وبنو سدتها معاً كتفاً الى كتف وهم يهزجون (اجه الروج عالسده وموسى بن جعفر رده) وهناك من يرفع اليوم لافتة كتب عليها - والاعظمية قد غدا ما نابها والكاظمية واحداً - ويوم تفجرت اجساد الزوار في عشرة عاشوراء في العام الماضي في الكاظمية، تنادى اهل الاعظمية فحملوا الجرحى الى مستشفى النعمان بسياراتهم وحملوا الماء والطعام للوافدين عبر الاعظمية الى جسر المحبة فالكاظمية، وعلقوا لافتات تدين ذلك العمل الاجرامي على جدران مشهد الامام (ابي حنيفة) وهنا تترد كثيراً عبارة تمنح القلب العراقي مساحة واسعة من الفرح والطمأنينة: ليس فينا من يفرق.. بيننا من جسور المحبة ما لا ينتهي. يتبع | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| العراق, اسمه, اشكد, تاريخه, حلو, شوفو, غالي, هذا, وشوفو, وشكد |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
| |
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| قصة وطن اسمه العراق الجريح؟؟؟ | أميرة بتواضعي تاجي اخلاقي | المغتربين | المهجر | الحنين الى الوطن | 8 | 2010-11-07 07:50 PM |
| الشعر الشعبي .. تاريخه ونشأته وتسميته !! | القيصر | الشعر الشعبي | الشعر الفصيح | 5 | 2010-09-15 07:26 AM |
| اشكي لمن ؟؟؟ | عراقية وافتخر | الخواطر | اعذب الكلام | 2 | 2009-03-17 10:17 PM |
| شوفو العراق شمسوين | عراقي | صور تحشيشية | صور فكاهية | صور مضحكة | 2 | 2008-07-01 01:54 PM |
| شوفو سيارة العراق | عراقي | صور سيارات | صور سيارات حديثة & كلاسك | 0 | 2008-06-20 12:15 PM |
العرض العادي
